靜心與坐忘，培養專注力

五年前，他出了”專注的力量”乙書，又再度掀起一片爭相搶購的狂潮，讓世人對這議題有了深度的瞭解與重視。一時間風起雲湧，引起了多少的研究與探討。

其實這相關概念與探討，早在我國禮記/大學中，已有論及。其原文摘錄為” 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安， 安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣…”幾乎已點出，所有成功者背後的，思慮過程與方法。它的要點就是，要能止歇萬般的疑慮與雜念，當內心靜了、安頓了，不再瞻前顧後了，才能去考慮與過濾，事情的各種利弊得失，而得到當時最佳選擇。

此中最大竅門，也是一般人，道理雖然懂了，但還是做不到的最大窘境，就是”如何止，如何靜”。如何止，如何靜，最大的目的是要使心識產生專注力。

專注力有了，則知所進退。可產生無堅不摧，無敵不克的力量。那”專注力”是什麼? 怎麼可詳細認知與運用?

在上述”專注的力量”書中，也提到專注力有兩種型式。

這就是一種封閉式的專注。也像我要參加大考了，我要準備上台做簡報了…這些情境，都需要封閉式專注的能力，才能做好。如像俗話說的 ”小和尚唸經，有口無心”，這就不是專心了。玩笑的說，現在年青人一面走路，一面滑手機，無視路人或行車，這也是一種封閉式的專注。

另一種專注是”開放式專注”。

也就是他的專注力，不是只在一個點上，而是同時注意到週遭的事事物物的流轉變動上。

如同百貨公司各樓層的保全人員。一人同時注意樓面的好幾家店面安全。但是他不會只專注一家，而是以一種冷眼旁觀的方式，注意這樓面的所有可疑狀況。也只能這樣子。如要他同時注意所有店家客人進出情況，可能不多時，他就耗盡精力了。只能不斷冷眼掃描，當掃描到一不尋常人、事、物出現時，他才專注在那家店家的情況。這時，他注意力，當然就轉到封閉式專注的模式了。

又如股市作手，除了不時注意到自己在操作的股票的起伏、進出量，同時，也要能注意到大盤的整個起伏，或其它足以影響大盤的各種因素的變化。如各大國的股市起伏，或某產業大腕剛剛說話的影響…。這就是開放式的專注力。

剛說這麼多，就是要大家在取得專注力後，也要注意，專注力是有不同模式的，才不至於，好不容易修練得這專注力了，以為只是投注在眼前的事，就叫專注，那就謬矣。

這練習或取得法，在中國這文明古國，當然有很多修練法的。甚至在NLP裡，也有怎麼幫人或自助，進入止、靜的狀態，而可有很好的專注力。今天就先說中國傳統的靜心法。

想靜，就要能先止息。古籍上有記載：繫念一處謂之「止」，止極而虛謂之「靜」。此時，萬般皆寂靜，只有一息尚存。所以，開始時以專注在呼吸的氣息進出上。現介紹一佛家靜常用的技法---「數息法」。即，端坐後，閉目絕聽，只注意在呼吸的進出上。吸滿後吐氣，吐氣盡後，心裡數一，才吸氣。再一循環時，吐完氣心裡數二，如此心數到十，然後，又從頭來，即第一次吐氣盡後又心裡數一，如此循環不已。心只系念在氣息的進出上。每次吐完氣就數數。直到念頭幾近於沒有。就已定下來了。

怎麼練習這止、靜，以取得專注力？

這練習或取得法，在中國這文明古國，當然有很多修練法的。甚至在NLP裡，也有怎麼幫人或自助，進入止、靜的狀態，而可有很好的專注力。今天就先說中國傳統的靜心法。

想靜，就要能先止息。古籍上有記載：繫念一處謂之「止」，止極而虛謂之「靜」。此時，萬般皆寂靜，只有一息尚存。所以，開始時以專注在呼吸的氣息進出上。

現介紹一佛家靜常用的技法---「數息法」。

• 端坐後，閉目絕聽，只注意在呼吸的進出上。
• 吸滿後吐氣，吐氣盡後，心裡數一，才吸氣。
• 再一循環時，吐完氣心裡數二，如此心數到十。
• 然後，又從頭來，即第一次吐氣盡後又心裡數一，如此循環不已。
• 心只系念在氣息的進出上。
• 每次吐完氣就數數。直到念頭幾近於沒有。就已定下來了。

這兒的數息，常有人會數到錯亂，或空掉。醒來，就重新由一再數起也。如此循環不已。直到靜到不想再數，此時的心，應是靜到極緻了。記得這感覺，或設一心錨---左手前三指一掐，穩定後，放開手指，起坐。做別的事去。如下回還要再練靜心時，當準備好時，三指再一掐，讓那上次身體記憶記下的感覺再出現，就可再次練數息了。

此數息法，開始時，只要一天兩次，一次至少二十分鐘。一般而言，三個月應可有小成。即，只要三指一掐，心就很快進入專注的狀態了。然後，就可去做一些比較燒腦的事了。